Włoski miesięcznik katolicki "Jesus" w artykule zmieszczonym w sierpniowym numerze pisze o "nowym dialogu Moskwy z Rzymem", który sprawia, że "mówi się dziś o możliwym spotkaniu" papieża Benedykta XVI i patriarchy moskiewskiego Aleksego II, zwierzchnika rosyjskiego Kościoła prawosławnego.
Autor artykułu, Giovanni Guaita, wylicza wydarzenia kilku ostatnich miesięcy, które w "oczywisty sposób" świadczą o "całkowitej nowości - wznowieniu dialogu Moskwa-Rzym, który od 15 lat, jak się wydawało, znajdował się w ślepym zaułku".
"Przed rosyjskim Kościołem prawosławnym otwiera się perspektywa obiecującego dialogu z Kościołem katolickim" - powiedział w Moskwie na początku kwietnia metropolita Cyryl, który spełnia rolę "ministra spraw zagranicznych" Patriarchatu - przypomina autor artykułu.
Na początku maja w Wiedniu odbyło się z udziałem przedstawicieli obu Kościołów na bardzo wysokim szczeblu forum w sprawie chrześcijańskich korzeni Europy. Zorganizował je wydział zewnętrznych stosunków kościelnych Patriarchatu, na czele którego stoi metropolita Cyryl, oraz Papieska Rada Kultury. Na forum odczytano przesłania Benedykta XVI i Aleksego II.
W tym samym miesiącu - wylicza dalej Guaita - przedstawiciel Kościoła prawosławnego przysłany specjalnie przez Patriarchat przekazał papieżowi podczas jego wizyty w Polsce specjalne pozdrowienia od Aleksego II.
Na początku lipca wreszcie w szczycie religijnych przywódców świata zorganizowanym w Moskwie, który autor artykułu nazywa "majstersztykiem wspólnej dyplomacji Putina i Aleksego II", aktywnie uczestniczyła "autorytatywna delegacja katolicka", złożona z pięciu kardynałów i arcybiskupa. Trzej z purpuratów są szefami dykasterii watykańskich.
"Rozsądek i interes kościelny" - pisze publicysta miesięcznika "Jesus" - doradzają Patriarchatowi moskiewskiemu, który ma kłopoty w stosunkach z innymi Kościołami prawosławnymi, pojednanie z Rzymem.
"Również podejrzenia i oskarżenia dotyczące katolickiego prozelityzmu wydają się już przebrzmiałe, a (...) obecność katolicka w Rosji jest tak skromna, że nie tylko nie może stanowić żadnego poważnego zagrożenia dla rosyjskiego Kościoła prawosławnego, lecz jest wręcz mało znacząca" - podkreśla się w artykule.
Zdaniem autora "nawet ciernisty problem unicki w kontekście Kościoła prawosławnego na Ukrainie, rozbitego niestety na trzy odłamy, schodzi zdecydowanie na drugi plan".
Autor podkreśla, że "zmiana w postawie Patriarchatu następuje w oczywisty sposób nie bez wzięcia pod uwagę dyrektyw państwowych", a "Władimir Putin stara się poprawić swój wizerunek na zewnątrz".
"Cóż więc może być ze strony państwa rosyjskiego, które w przeszłości usunęło z terytorium federalnego jednego biskupa i kilku księży katolickich, lepszą manifestacją otwarcia wobec Zachodu, niż poprawa stosunków miedzy dwoma Kościołami?" - brzmi konkluzja artykułu w piśmie "Jesus". (PAP)
ik/ mc/
