Ostre słowa papieża o kapitalizmie i...aborcji

Ogłoszone przez Watykan orędzie na Światowy Dzień Pokoju, obchodzony przez Kościół 1 stycznia, zatytułowano _ Błogosławieni pokój czyniący _. Zaczyna się od słów prośby do Boga o zgodę i pokój na świecie, _ aby wszyscy mogli zrealizować dążenia do szczęśliwego i dostatniego życia _.

Papież napisał, że _ w naszych czasach, które cechują globalizacja, jej pozytywne i negatywne aspekty, jak również wciąż trwające krwawe konflikty i zagrożenie wojną, konieczne jest zgodne zaangażowanie w dążenie do wspólnego dobra, do rozwoju wszystkich ludzi i każdego człowieka _.

_ - Oprócz różnych form terroryzmu i przestępczości międzynarodowej niebezpieczne dla pokoju są te formy fundamentalizmu i fanatyzmu, które wypaczają prawdziwą naturę religii, powołanej do sprzyjania jedności i pojednaniu między ludźmi _ - podkreślił.

Benedykt XVI zwrócił uwagę, że etyka pokoju jest _ etyką jedności i dzielenia się _. Dlatego - jak wskazał - różne dzisiejsze kultury muszą odrzucić _ subiektywne i pragmatyczne _ założenia, na podstawie których _ relacje współistnienia inspirowane są przez kryteria władzy lub zysku, środki stają się celami i odwrotnie, a kultura i edukacja skupiają się wyłącznie na narzędziach, technice i wydajności _.

Zdaniem papieża wstępnym warunkiem pokoju jest _ pozbycie się dyktatury relatywizmu i założenia, że moralność jest całkowicie niezależna _, co wyklucza uznanie niezbędnego naturalnego prawa moralnego.

Benedykt XVI wskazał, że pokój jest budowaniem współistnienia w kategoriach racjonalnych i moralnych, na fundamencie którego miara nie jest stworzona przez człowieka, ale przez Boga. _ Bez prawdy o człowieku, wpisanej przez Stwórcę w jego serce, wolność i miłość ulegają osłabieniu, a wymiar sprawiedliwości traci swoją podstawę _ - podkreślił papież. Dodał, że człowiek musi zwalczyć to, co zaciemnia i neguje pokój, a więc egoizm i przemoc, chciwość oraz żądzę władzy i dominacji, nietolerancję, nienawiść.

Jako warunek zaprowadzenia pokoju na świecie wskazał uznanie, że wszyscy są jedną rodziną ludzką oraz realizację dobra wspólnego w różnych społecznościach. _ Pokój czynią ci, którzy kochają życie, bronią go i je promują na każdym jego etapie _ - podkreślił. Zauważył następnie, że drogą do osiągnięcia wspólnego dobra i pokoju jest przede wszystkim _ poszanowanie ludzkiego życia, pojmowanego w jego różnorodnych aspektach, od poczęcia, poprzez rozwój, aż do naturalnego kresu _.

_ Ten, kto pragnie pokoju, nie może tolerować zamachów na życie i zbrodni przeciwko życiu. Ci, którzy nie doceniają w wystarczającym stopniu wartości ludzkiego życia i w konsekwencji popierają na przykład liberalizację aborcji, być może nie zdają sobie sprawy, że w ten sposób opowiadają się za dążeniem do pokoju iluzorycznego _ - napisał papież. Jak podkreślił, _ ucieczka od odpowiedzialności, która uwłacza osobie ludzkiej, a tym bardziej zabijanie bezbronnych i niewinnych istot ludzkich, nigdy nie zaprowadzi do szczęścia czy pokoju _.

Jako kolejny warunek pokoju Benedykt XVI wskazał _ promowanie naturalnej struktury małżeństwa _ jako związku między mężczyzną a kobietą. Odnotował, że podejmowane są próby _ zrównania jej w obliczu prawa z radykalnie innymi formami związków, które w rzeczywistości szkodzą jej i przyczyniają się do jej destabilizacji, przesłaniając jej szczególny charakter i niezastąpioną rolę społeczną _.

Według papieża zasady te nie są prawdami wiary, ani nawet pochodną prawa do wolności religijnej, gdyż _ są wpisane w samą naturę człowieka _. _ Działalność Kościoła na rzecz ich promowania nie ma więc charakteru wyznaniowego, ale jest skierowana do wszystkich ludzi, niezależnie od ich przynależności religijnej _ - zapewnił Benedykt XVI.

Na koniec zaapelował o korzystanie z zasady sprzeciwu sumienia w odniesieniu do ustaw i decyzji rządowych, które _ zagrażają godności człowieka _. Z niepokojem odnotował, że w krajach o dawnej tradycji chrześcijańskiej dochodzi do coraz liczniejszych przypadków nietolerancji religijnej, zwłaszcza w odniesieniu do chrześcijaństwa.

Benedykt XVI przypomniał też, że godność człowieka, a także racje gospodarcze, społeczne i polityczne wymagają, aby nadal dążyć do osiągnięcia celu, jakim jest dostęp wszystkich do pracy i jej utrzymania.